1999年，绝食寂华在九华山通慧禅林寺庙大殿里，日圆已经圆寂三年的山尼仁义师太被众弟子开缸，打开之后在场所有人都惊了。姑坐缸年

只见师太的开缸尸体没有腐烂，保存相当完整，后女不过她的性特女性特征已经全部都没有了，牙齿，征全指甲头发等等依旧保存完整，绝食寂华大家都知道，日圆尸体就算保存的山尼再好，经过三年也会出现腐烂，姑坐缸年可仁义师太不同，开缸因此也被称为中国佛教史第一尊比丘尼肉身。后女

热爱佛学

仁义师太，性特本名姜素敏于1911年出生在辽宁省沈阳市一个普通家庭。从小她就对读书感兴趣,7岁时开始在私塾学习认字写字等基础知识。姜素敏学习很用功,掌握了拼写、算数等知识之余,也学习了书法、棋类游戏等其他事物。她的父母看见她学习成绩不错,学习能力出众,感到很高兴。

随着年龄增长,姜素敏对知识的兴趣更深。她不仅致力于儒家经典,也开始对佛教产生兴趣。她常常偷偷参观附近寺庙,聆听和尚讲经解说。通过这个过程,姜素敏渐渐对佛学知识产生浓厚兴趣。

和尚看出姜素敏对佛学的热情,为她介绍和解释佛书内容,姜素敏也很快掌握了一些基础知识。尽管父母希望她学习儒家思想,但姜素敏学习成绩优异,也未曾表现出任何不良行为,父母也就没有强行阻止她研究佛学。随着年龄的增长,姜素敏对佛学的了解也在深入。

姜素敏对佛学的爱好日益增长。随着年龄的增长,她对弥勒佛典籍的好奇心也不断升腾。常年来,她偷偷前往附近显通寺内阅读佛经,倾听修士布道。通过与和尚的交流,姜素敏逐渐掌握了《心经》与《大悲咒》的内涵。寺庙方丈看出她对佛学的真挚热诚,悉心为她讲解典籍含义。

姜素敏的求学态度令人很是意外。家人虽希冀她成长为传承儒教的女青年,但见她学习成绩优异,且胸怀仁心,便渐渐不再过问其专注范围。多年来,她不嫌苦读,每每从典籍中领悟新的认识。姜素敏还不时前往寺院,用诚恳的问题引导和尚为她开示。

随着年龄的增长,姜素敏对佛学的热情越来越强烈。与此同时,她也渐渐展现出对医术的浓厚兴趣。在一次旁观和尚用草药治疗僧人受伤后,姜素敏心生学习医术的想法。从此以后,她除了钻研佛经,还注意研读医书,特别对针灸技巧产生浓厚兴致。

姜素敏学习医术的决心很坚定。她经常自己实践针灸操作,经常在左臂留下细小针孔。和尚见此情景,纷纷叹为观止,也由衷赞赏她执著的学习态度。几年下来,她在佛学与医术两个领域都有不少进步。

随着时间的推移,姜素敏渐渐意识到本地条件限制了她的医术进一步提升。面对重症病患,她往往无能为力,只能内心万分憾惋。于是她下定决心,离开家乡外出深造。在寺院长老的帮助下,姜素敏于1942年考入了沈阳中医学院深造医技。

在学院四年的学习生活中,姜素敏临床力求极致。她不辞辛劳地研读医书,同时积极救治院中病人。多年兴趣培养的基础,为她提供了深入学习医术的能力。不到四年,她已成长为一位具备高超医术的中医技师。

救死扶伤

朝鲜战争爆发后,姜素敏毅然前往战场行医。1951年,她来到了战火交加的地方。这个姑娘不畏任何危险,总是背着急救包去找那些受伤的兄弟。战斗最激烈的时候,她也不会害怕,竭尽全力替伤兵治疗。

一次,姜素敏正帮一个伤得很重的战士包扎,结果自己也被飞来的子弹打伤了手臂。可她还是紧紧咬牙,一心只想救那位战士的命。后来她说,自己小伤还可以晾着不管,最重要是快点治好他的大出血。

在那个很残酷的战场上,她经常面对生命危险。但姜素敏对自己的安危于不顾，只想救同伴。

即便战争日益激烈,她毅然从事战地救护工作,作为志愿军的战地医生,屡次冒着生命危险进入敌人轰炸最猛烈的区域,救护那些受伤的士兵们。不论天气如何严酷,她都坚持在战壕里为伤员包扎与诊治。

在医院,她不分昼夜为伤员诊疗。即便条件极其艰苦,她也丝毫未减救人决心。

在朝鲜战场上,有一次战斗中,敌人突然发动进攻。士兵们在黑夜中撤离阵地,这时一个负重行军的战士不幸被炮弹击中,他倒在地上剧烈挣扎但无法起来。

姜素敏看到后立即掉头赶回,她迅速为受伤战士进行急救处理。但那名战士知道自己伤势太重,劝仁义不要管自己,赶快让别人把重物抬走,免得这些重要物资落入敌手。

可姜素敏不听,她用尽全力想将伤员和物资一起拖动离开。但是,当时的条件实在是太恶劣这时正是寒冬时节,天气极其恶劣,加上负重作战带来的疲劳,即便姜素敏再不顾自己也难以行动。

更糟糕的是,敌人的炮火越来越近,险象环生。姜素敏在艰难行进中,过了好一会儿才被其他两名战士发现,他们连忙上前帮助,才总算及时撤离战区。

不过,那名重伤战士最终不治身亡。此事让姜素敏非常难过,自责不已,但大家都知道,这根本不能怪她,战争环境苛刻,她尽了最大的努力。

姜素敏以医术救人为己任。在战场上,她利用丰富的中医知识为士兵们治疗各种伤势。从简单的外伤到内伤疾病,她都能靠中草药医好伤兵。仁义还特地背了一块重达两百斤的石磨盘,用来在战地为士兵们制药。

虽然背着那么重的东西在战场上移动不容易,但仁义认为能快速给士兵们制作抗疼和消炎药,能让伤员少受些痛苦。她在乎的不是自己的辛劳,只想尽快为需要帮助的人治病。

医术不止,仁义还以大爱之心对待每一个伤兵。她为每一个人诊病时,都无比仁慈和细致。从生理需要到心理疏导,她一并照料,给予无私的关怀。正因为这份毫无保留的同情心,仁义在士兵中的威望很高。

参战三年,她用医术救治了无数伤员。这全靠着她不断练习提高技能,也源于她内心对人的待视之情。人们说,只有有菩萨心的医者,才能像姜素敏一样救人无数。

圆寂后成金身

朝鲜战争结束后,姜素敏返回中国。她先后在沈阳的两家军医院工作,利用这些年来的实战经验和医术成果,为众多病人治病。

工作期间,姜素敏一直坚持用医者与生俱来的仁爱心在工作中体现出来。她会细心倾听每一个病人,并利用各种中医方法给予个性化的治疗方案。由于她的医术娴熟,许多病人在她手下痊愈出院。

后来,姜素敏在沈阳开设了自己的诊所。作为医生,她只收取治疗所必需的材料费用,若有贫困病人,则做到完全免费。此举赢得了社区居民的潮水般爱戴。

在诊所工作期间,姜素敏仍然坚持每日以斋食为主,并经常诵念佛经祈祷。她用全新的行医思想和态度,继续对病人放心灌输大爱精神,帮助更多人渡过难关。

1983年,姜素敏年迈体弱。一日,她来到河北正定县的九华山,被这个地方的景致所吸引。

山中树木参天,葱翠欲滴。小溪潺潺流淌,流水声清脆。四周环境幽静恬适,这与她多年在都市里忙匆匆的日子形成强烈对比。姜素敏觉得这个地方安详恬适,很适合自己身体状况度过晚年。

于是,她当即决定在这里隐居。除此以外,姜素敏还动用自己積蓄,在山中建了一座小小寺庙,以作为隐居之所。

不久,庙宇建成。从此以后,姜素敏便住在这里,每天悠然自得地散步、打坐。她渐渐意识到自己年岁已高,但生活在这片环境中,心灵得到宁静。

时光飞逝,几年过去了。85岁高龄的姜素敏,感觉自己生命在流逝。

一天,她告诉在庙里侍奉自己多年的弟子,自己已经接受佛祖指示,修成菩萨果位,被封为“悦殊”菩萨。

随后,姜素敏开始断绝饮食。为表达对菩萨道的追求与实践,她决定以禅定定静方式圆寂。

7天后,姜素敏已经过世。弟子们守在旁边,他们遵照师母生前交代,用木头制成的巨大容器放入其遗体。

距离师母圆寂后,弟子们时刻照料着木容器。他们深信,师母圆寂时的表现,必定隐含着深厚的佛法意蕴。

二载有余,遗体安放在容器中的日子,也将近三年了。弟子们暗暗期盼,希望打开容器,能见证师母修行成果。

三年过去。终于到了开启容器的日子。

众弟子齐聚一堂,面对着装有师母遗体的木容器,内心满怀期待。他们虔诚地恭请高僧主持开缸仪式。

高僧一声令下,众弟子合力打开容器。只见容器中,姜素敏的遗体竟然保存完好,没受任何腐蚀。

更难以置信的是,她的姿态和入缸时保持一致,仅右手有细微变化,似乎在示意治病之法。

仔细寻看,师母牙齿和皮肤极为完整,仿佛只是安然坐着,瞑目打坐。头发和指甲也微长了一点。

最令人感叹的是,师母身上的女性特征全无,下体也已长合,胸部变平。而她也成为了中国佛教史上终于出现了第一尊比丘尼肉身。